“儒学是宗教吗？”这是学术界一个争论不休的问题，一个意味深长而又发人深省的问题。10月13日晚，陕西师范大学历史文化学院教授、陕西师范大学宗教研究中心儒学—儒教研究所所长韩星教授作客学而讲坛，带来一场题为“儒学是宗教吗？——关于儒教是否是宗教的争论和反思”的讲座。

    要深层次剖析这个学术问题，首先要了解它的来龙去脉，即儒学是否是宗教这一问题的产生和发展历程。韩星教授介绍说，儒学发展至今共经历了四个阶段：第一，以孔子、孟子和荀子等为代表的先秦原始儒学；第二，以董仲舒《白虎通义》为代表的两汉政治制度化和宗教化；第三，以程、朱、陆、王为代表的宋明时期“性理之学”——宋明理学；第四，以康有为开始的与西方近代民主科学思想交流融通的近代新儒学。

    韩教授提到，儒学的宗教化及后来产生的“孔教”之说也曾遭遇波折。儒学是否是宗教这一问题产生于明末清初天主教来华及稍后的中国礼仪之争。马克思曾将宗教解释为：宗教是人类的精神鸦片，是被压迫者在精神中或思想上对现实的反抗和虚幻满足。基于此，“孔教”曾一度遭部分激进分子的排斥和误解。

    现当代学术界对此的争论经历三个阶段：一是80年代初，任继愈提出“儒教是教说”；二是80年代中期至2001年，“儒学是教说”发展为“中国文化宗教论”；三是21世纪初“儒学与宗教问题大争鸣。争论集中在三类观点，一是儒学是教，二是儒学非教，三是儒学具有宗教性。随后部分学者提出“儒学复兴计划”，他们曾设想“上行路线”（儒化共产党、儒化共产主义）和“下行路线”（儒学复兴和社会民众结合）。韩教授则认为此路线不可行，因为中国没有实体的儒教存在，马克思主义体系居于主导地位，而且当代宗教信仰自由政策也决定此计划不可行。

    接着，韩教授具体解释了儒教不能走典型的宗教化道路的原因。他认为以儒教传统为基础性资源，以儒为主，兼容诸教，整合多元思想文化，构建未来中华民族的文化体系，这才是可行之道。

    最后韩教授强调了儒教在当代的社会意义，并希望通过儒教积极的人生理念和价值观来改善社会风气。