任杰 
   《说文解字》中对“戒”字是这样解释的：“戒，警也。从人，持戈，以戒不虞。”本义是双手持戈，以警戒意外的发生，后来引申为戒备、戒惧、戒条、戒除等多个义项。做到“心中有戒”，就要“戒”字当头，心存戒惧，手握戒尺，信守戒条，戒除弊端，真正做到戒庸以励志、戒懒以尚勤、戒假以求真、戒浮以唯实、戒私以奉公、戒奢以崇俭，戒贪以养廉。“四有”县委书记中的“心中有戒”，是“四有”的保证，是党性的“定水之器”，是党员领导干部的“铁布衫”“金钟罩”，为党员领导干部划定了必须遵守的法纪红线、道德底线和人生安全线。  
   在加强党性中增强“戒”的自觉。党性是党员领导干部立身、立业、立德的基石。“心中有戒”强调内因，必须以党性修养来奠基，自觉用党的科学理论武装头脑，坚定理想信念，拧紧“总开关”，以坚强的党性防止言行上的“跑冒滴漏”。“水无常形，器定其形。”党的政治纪律和政治规矩就是“定水之器”。要以《党章》为总章程、总规矩，把党的规矩立起来、严起来，对党忠诚老实，始终言行一致。  
   在遵法守法中坚守“戒”的底线。《党章》规定，中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。在法律面前，党员领导干部不仅没有特殊、没有例外，反而更应成为遵法守法学法用法的典范。古人讲：“法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。”国法是匡正行为的标尺，是不能碰的“高压线”。作为党员，要牢固树立法治信仰，弘扬法治精神，坚持依法决策、依法行政、依法办事，做到“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”，让权力运行守边界、有约束、受监督，在法律面前自觉做到心有所畏、言有所戒、行有所止。  
   在党的历史中传承“戒”的基因。毛泽东同志讲过，铁的纪律和规矩“比孙行者的金箍还厉害”。我们党历来重视立规矩、讲纪律，从刚上井冈山时的“三大纪律、六项注意”到延安整风运动中严明党的纪律、反对自由主义，从中央在西柏坡立下“六条规矩”到十八大之后出台“八项规定”，严明纪律和规矩是党永葆团结和统一、战胜艰难困苦、开创辉煌伟业的重要法宝。历史是最好的教科书。领导干部应以史为鉴、以史为戒，把守纪律、懂规矩融入自己的血脉和灵魂，敬畏历史，敬畏法纪，敬畏组织，带头把党的优秀基因传承好，发扬光大延安精神。  
    在服务群众中强化“戒”的意识。“民惟邦本，本固邦宁”。人民是历史的创造者，是真正的英雄，是党的根基、血脉、力量所在。必须时刻谨记“水能载舟、亦能覆舟”的古训，清醒地认识到权为民所赋，利就要为民所谋，真正把权力回归到为人民服务上。把群众当主人，群众赞成的“马上就办”，群众反对的坚决叫停，真正以“如履薄冰、如临深渊”的自律，敬畏群众、尊重群众。同时，时刻将自己置身于人民群众的监督和批评之下，让群众来评判、来打分，确保权力在阳光下运行。  
    在传统文化中汲取“戒”的滋养。“戒惧”思想是中国优秀传统文化的重要内容。以孔子为代表的儒家提出从政者要“正己”，为“正己”而要求“克己”，即“非礼勿听、非礼勿视、非礼勿言、非礼勿动”。《大学》中“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”说明规矩、戒行是一个人修身养性的根本。《孟子》中“不以规矩、不成方圆”，是古人对心中有戒、行为守规的经典论断。这些都集中体现了中华传统文化“守规矩、重戒行”的价值取向。“心中有戒”的要义，与儒家的“修己安人”和“内圣外王”具有异曲同工之妙。“吾日三省吾身。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”传统经典中的这些论述，可以让我们涵养为政之德、养成浩然正气。  
    心中有戒，天下自正。一个“戒”字，可谓一字千钧，一语中的，点明了党员领导干部安身、安心、安业之道。作为党员领导干部，务必要把心中有戒融入到血液中、表现在行动上、体现到骨子里，领班子、带队伍、抓发展、促和谐，实现“为官一任，造福一方”的为政目标。 

（作者系长武县委书记）